"放下"

在一個著名的寺院裏，住著一位非常有道行的靜修道長。他每天都要在傍晚 6時去餵他的狗。他的狗的名字很奇怪,叫做"放下"。所以每到日落時分, 靜修道長就為"放下"送飯,嘴裏還一邊呼喚著: "放下！放下！"



小弟子覺得很奇怪, 就問道長:"為什麼要給狗起這個奇怪的名字,人家的狗都叫阿黃、來福什麼的, 為什麼您的狗叫'放下'？"靜修道長不語，讓他們自己去悟。小弟子就觀察老道長，終於發現：每天當道長餵完狗後，就不再讀經書，到院中打打太極拳，散散步。小弟子到道長面前，訴說了他們觀察的收穫，老道長微笑地點點頭說："你們終於明白了。其實我在叫狗的時候，其實也是叫自己'放下'，讓自己放下許多事情。因為人們不可能在一天內做完所有的事情，你只要將一天中最很重要的事情做完就已足夠了。



在人們越來越習慣動輒功利殘酷競爭時，其實學會"放下"的意義就越大。正仿佛當你自覺遭遇滅頂挫折時，不妨手搭涼棚，你一定會發現：天並不會塌下來。這並不是不求上進，恰恰在於懂得放下的，才最終會贏；而整日忙碌不休的人，收穫的往往只是焦慮和疲憊。



有一支西方的考察隊深入非洲腹地考察，請了當地部落的土著人做背夫和嚮導，由於時間緊，需要趕路，而這些土著人很吃苦耐勞，背著幾十公斤的裝備物資依然健步如飛，一連三天，考察隊都很順利地按計劃行進，大家都很開心。可是第四天早上，考察隊準備出發的時候，土著人們都在休息不走了，好說歹說就是不願出發。隊員們很奇怪，這幾天大家相處得很好啊，是不小心觸犯了他們還是要坐地加錢？這時，土著人的頭領解釋道，按照他們的傳統，如果連續三天趕路，第四天必須停下來休息一天，以免我們的靈魂趕不上我們的腳步。這個現代人也許看來很難理解的解釋，但卻觸動我們的心。



我們的生活太忙碌了，工作和生活的壓力讓我們日復一日地在趕路，以至於我們很少停下來思考一下，就不斷地被很多東西推著走，或者追逐著眼前的東西而去，而我們的靈魂早已落後在我們匆匆趕路的身影後面無影無蹤。沒有了自己的靈魂，我們的生活就交給了外物去控制。又到了一週，我們是不是也放緩腳步，等一等我們的靈魂？

修持觀音息災法以息災的妙義

一、若欲息災，法在靜觀

若非得到觀音的法要的話，何能求得息災的快樂呢？如想息災，首宜學習觀音的靜思；靜思諸種的因緣。若不能靜思諸種的因緣，何能息災呢？

息滅災禍並不是出之以祈求的。一切禍劫絕非運用避禳之法，或用什麼特殊方法所可躲避、免除的。此為修持息災法首宜明白的道理。



二、靜觀世音是為觀音

再者，唯有肯靜思一條光明的路；肯脫離苦境、絕路，才是得到觀音息災法要的第一要件。否則，若不肯靜思以求善道，那就是不想要觀音的清涼了。觀音就是靜思之義；若是違逆觀音凡事靜思迴悟的妙法，又何能息災呢？只有思求觀音遇事靜思，絕不衝動的妙法，於靜定中淨觀世間諸音，才能息災。能夠如此修去，人人心中自有一尊觀音；而可靜靜地去思考：「一切世間音，世間相，究竟是什麼意義？」也就是：能夠靜靜地觀照自己的觀音；能夠〝觀音〞看看！

既然肯去靜思看看，自然可以明白：目前自己偏邪的想法、做法若不改善的話；屆乎最後，都得吃虧、受苦。

憑著我們這樣的糊塗性、偏見性；憑著我們這樣的自私性、爭執性；憑著我們這樣的驕傲性、無明自專性，繼續持續下去，必然永遠要吃虧。

因此，要將諸種不吉祥之性，改為慈悲平等性；時時靜觀一切，只要是不好的，都趕快轉換。再以走路為譬：剛開始走之時，如果看到路是平坦的話，自然可繼續走下去；如果發現路是坎坷崎嶇的話，在蹬頓跌之餘，是否可以再走下去呢？或是想辦法改換另一條路呢？如果再固執地走下去的話，恐怕難免有跌倒受傷之苦；乃至殞命傷生之哀。

一條如此危險峻峭的路，一不小心就會墜入絕崖、斷谷，難道還要再走下去嗎？果真不想換路嗎？

所有不能使我們得到平靜的偏見，如同走在險路上，一定要改道他往。若是不改，肯定地執著心中的偏見作為，終會如同墜入斷崖殞亡一般，走上自滅自絕，自辱自亡的結局。

反之，能夠迴思既往，省悟未來；念念不忘於求進善道，就是修到觀音息災法的切要之處了。如此才能創建未來的福份，改變一切的災禍災劫，而得到真正的安寧。

人人心中都有一尊的觀音，我們應趕快修證自心中的這一尊觀音。在亙古以前，就有一尊觀音佛祖，修證成就佛果，祂就是修持觀音法的成功者。從此之後，人人就都以觀音作為修持的目標；在靜思自省中，改善趨福，一直到現在。無窮無盡的行者，都因靜思而明證真理，得以脫離無以計數的險境，得到安樂、無礙。

因此，今天要修持此法以息災，完全要重視靜思的法門。方能使自心中的觀音，迅速應化於世。

印善書與發願聽經弘法的感應

台灣南部有一位同修的親戚約五十出頭，任職國小，是一位十分優秀的教師，負責盡職，盡心校務，是學生心中的好老師；校長口中的好幹部。

一日，由於宿業成熟，在晚飯後站起來之際，突然感到一陣暈眩、頭痛，而後不省人事。經家屬緊急送往北部某大醫院治療。

經醫生詳細診斷後判定是腦瘤引發嚴重中風，傷及控制語言、吞咽、及意識的腦細胞，因此呈重度昏迷、癱瘓；經過數日，由開腦手術取出淤血塊後，病情並未好轉，依舊昏迷不醒，醫生於是先宣佈需長期治療，只有等待奇蹟出現才能清醒。

家屬見此情況，知道希望已渺，因此為她辦理退休手續，並經醫生指示出院回家以方便照顧，一時全家陷入愁雲慘霧之中。

此同修一日在共修之時提及此事，立即有同修提供印贈善書以消業障的方法。經請示恩師獲得慈允後，乃為她印贈數百本的佛書，就在書款匯去後不到一星期，竟慢慢地醒來，而且在按住喉管時，能慢慢發音，同修前往探視時，提供一些佛理，啟迪其本智。她聞後心中欣悅並發願後半生要來聽經聞法。再經一星期，原本上吊的眼球，居然逐漸恢復正常，也可以正身端坐。現在則可以杖策緩行，自行進食，對於未來充滿信心；病迫切地期待要來聽經聞法。

正法念處經中云：「聽法功德，出生死中，最為第一。」金剛經云：「若有善男子善女人，初日分以恆河沙等身佈施；中日分復以恆河沙等身佈施，後日分亦以恆河沙等身佈施。如是無量百千萬億劫，以身佈施，若復有人聞此經典，信心不逆，其福勝彼，何況書寫受持讀誦。」因此，能發印經與聽經聞法的大願，最可蒙受諸佛神聖之加持護衛，因此可以消一切業，增一切福。因為佛已滅渡，其一切功德的法燈均賴後代的正修弟子誠心弘法，正心聞法，印贈經書以為燃續。因此，能宣揚佛理者，金剛經中稱其功德無量，經云：「若有人以滿無量阿僧祇世界七寶，持用佈施。若有善男子善女人，發菩提心者，持以此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。」

所以，常見遇上災難的同修，發印贈善書，聽經、弘法的大願後，無量功德立即產生，而且感動諸佛菩薩，視為珍貴的佛子，而為護持；因此一切災劫，多能急速消滅。除非宿昔冤業深重無法排解；或無有因緣逢遇善智代宣佛理；或者發心不誠，隨口應付，才會難除災阨。雖然如此，但若實心行善，仍能蒙佛庇護，得到後福。

祈我大德誠心地共發印贈善書、聽經、弘法的大願，感佛賜福，吉祥如意。