修持觀音息災法以息災的妙義

一、若欲息災，法在靜觀

若非得到觀音的法要的話，何能求得息災的快樂呢？如想息災，首宜學習觀音的靜思；靜思諸種的因緣。若不能靜思諸種的因緣，何能息災呢？

息滅災禍並不是出之以祈求的。一切禍劫絕非運用避禳之法，或用什麼特殊方法所可躲避、免除的。此為修持息災法首宜明白的道理。



二、靜觀世音是為觀音

再者，唯有肯靜思一條光明的路；肯脫離苦境、絕路，才是得到觀音息災法要的第一要件。否則，若不肯靜思以求善道，那就是不想要觀音的清涼了。觀音就是靜思之義；若是違逆觀音凡事靜思迴悟的妙法，又何能息災呢？只有思求觀音遇事靜思，絕不衝動的妙法，於靜定中淨觀世間諸音，才能息災。能夠如此修去，人人心中自有一尊觀音；而可靜靜地去思考：「一切世間音，世間相，究竟是什麼意義？」也就是：能夠靜靜地觀照自己的觀音；能夠〝觀音〞看看！

既然肯去靜思看看，自然可以明白：目前自己偏邪的想法、做法若不改善的話；屆乎最後，都得吃虧、受苦。

憑著我們這樣的糊塗性、偏見性；憑著我們這樣的自私性、爭執性；憑著我們這樣的驕傲性、無明自專性，繼續持續下去，必然永遠要吃虧。

因此，要將諸種不吉祥之性，改為慈悲平等性；時時靜觀一切，只要是不好的，都趕快轉換。再以走路為譬：剛開始走之時，如果看到路是平坦的話，自然可繼續走下去；如果發現路是坎坷崎嶇的話，在蹬頓跌之餘，是否可以再走下去呢？或是想辦法改換另一條路呢？如果再固執地走下去的話，恐怕難免有跌倒受傷之苦；乃至殞命傷生之哀。

一條如此危險峻峭的路，一不小心就會墜入絕崖、斷谷，難道還要再走下去嗎？果真不想換路嗎？

所有不能使我們得到平靜的偏見，如同走在險路上，一定要改道他往。若是不改，肯定地執著心中的偏見作為，終會如同墜入斷崖殞亡一般，走上自滅自絕，自辱自亡的結局。

反之，能夠迴思既往，省悟未來；念念不忘於求進善道，就是修到觀音息災法的切要之處了。如此才能創建未來的福份，改變一切的災禍災劫，而得到真正的安寧。

人人心中都有一尊的觀音，我們應趕快修證自心中的這一尊觀音。在亙古以前，就有一尊觀音佛祖，修證成就佛果，祂就是修持觀音法的成功者。從此之後，人人就都以觀音作為修持的目標；在靜思自省中，改善趨福，一直到現在。無窮無盡的行者，都因靜思而明證真理，得以脫離無以計數的險境，得到安樂、無礙。

因此，今天要修持此法以息災，完全要重視靜思的法門。方能使自心中的觀音，迅速應化於世。